(1)作者吴晗是著名的 。 (2)文章的标题揭示的是 。 (3)“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”一句语出 ，其中“*”的意思是 ，“移”的意思是 ，“屈”的意思的是 。 (4)第一段文字作用是 。 (5)第二段文字通过引用古语来 。 (6)第三段主要从 的角度指出 ，从论据的角度考虑，是 论据。 (7)第四段中 一句起引出下文的作用。 (8)五、六两段的表达式分别是 、 。 (9)“留取丹心照汗青”中“汗青”指代 ，用的是 手法。 (10)五、六两段印证了孟子的话 ，进而证明 。 (11)第七段写了 的事实，从 的角度证明论点。 (12)从论证方法上看，七段先 ，后 ，接着用八段这一 段加以小结。 (13)用横线划出“贫贱不能移”中“移”的后果。 (14)九段中对闻一多之例的叙述采用了 的记述顺序，是为了突出 。 (15)九段先叙述 的事实，再 ，使说理充分。 (16)闻一多的事例印证了 。 (17)五到九段列举的三个事例顺序能否颠倒，为什么? (18)末段是对全文的 ，主要阐述了 。 (19)这篇文章有着一般议论文的结构，即 ， ， 。 (20)就整个文章来看，以 的表达方式为主，也穿插了 ，主要是为了 答案8.(1)历史学家；(2)文章论题 (3)《孟子·滕文公章句下》；迷惑；改变；屈服 (4)提出中心论点 (5)阐释“骨气”的含义 (6)历史；有骨气是中国人的传统；事实 (7)“我们祖先的许多有骨气的动人事例” (8)记叙；议论 (9)史册；借代 (10)富贵不能*；中国人是有骨气的 (11)古代穷人饿死不吃嗟来之食；贫穷不能移 (12)摆事实，讲道理；议论 (13)显然；他不会……替他办事 (14)倒叙；闻一多不畏强暴的光荣结局 (15)闻一多怒对敌人的暗杀；引毛泽东的评价 (16)威武不能屈 (17)不能。这三个事例依次论证了孟子的三句话 (18)总结；无产阶级所谓骨气的具体表现 (19)提出论点；论证论点；总结归纳 20.议论，记叙；为议论服务。
谈骨气?
原文:
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。?
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
拓展资料：
吴晗(1909年8月11日-1969年10月17日)，原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。
曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务;在"文化大革命"期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡。"文化大革命"结束后，其冤案才得以平反昭雪。
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