影像制品

1、不停息的旋律

2、传承的神韵

3、当茶遇到咖啡

4、地球成长史（上）

5、地球成长史（中）

6、地球成长史（下）

7、风雅百代存

8、撼天之旅

9、华夏春秋志

10、建筑不是房子

11、冷眼看热点

12、女人说话（上）

13、女人说话（下）

14、品读水浒

15、人的生与活

16、生命的奥秘

17、时代的加速器——数字 18、探寻宇宙

19、文明的发动机

20、文学的个性

21、物理的挑战

22、相识数学

23、与健康手拉手

24、智慧的痛苦

25、清十二帝疑案

26、论争象牙塔

27、缪斯女神

28、企业的方向盘——管理

29、社会的源动力——经济

30、新解《红楼梦》

31、语言的方程

32、身边的礼仪

33、孔庆东看武侠小说34、明亡清兴六十年

35、易中天品三国

36、毛佩琦细解明朝十七帝

37、于丹《论语》心得

38、于丹《庄子》心得

39、王立群读《史记》

40、我读经典

41、玄奘西游记

42、我心中的陈嘉庚

43、新解三十六计

44、武则天

45、马未都说家具收藏

46、诗歌唐朝

47、李连英

48、唐高宗真相

49、于丹《论语》感悟

50、李清照

51、军旅作家王树增讲长征

52、《先秦诸子百家争鸣第一部》

53、易中天品三国-历史回眸

54、刘心武揭秘《红楼梦》 （林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云）

55、汉代风云人物

56、易中天品三国1-魏武挥鞭

57、易中天品三国2-孙刘联盟

58、易中天品三国之重归一统

59、钱文忠解读《三字经》

60、玄奘西游记

61、李斯

62、班墨传奇

62、鲍鹏山新说水浒-鲁智深

63、两宋风云

64、金戈铁马辛弃疾

65、苦命皇帝咸丰

66、大明嘉靖往事

67、大明名臣——风雨张居正

68、白居易

69、唐宋八大家——韩愈

70、长恨歌

71、破解幸福密码

72、孔子是怎样炼成的

73、水墨齐白石

74、胡雪岩的启示

75、名相管仲

76、红楼梦八十回后真故事

77、鲍鹏山新说《水浒》之宋江

78、塞北三朝-辽

79、永乐大帝80、唐宋八大家——欧阳修

81、南唐后主李煜

82、走近曹操

83、解码关公

84、解读《弟子规》

85、大明名臣——抗倭英雄戚继光

86、大明名臣——清官海瑞

87、大明名臣——救时宰相于谦

88、王树增解读淮海战役

89、竹林七贤

90、东汉开国

91、末代皇帝溥仪

92、梅毅话英雄

93、传奇王阳明

94、三言二拍

95、侠骨柔情陆放翁

96、向诸葛亮借智慧

97、大国医

98、名人酒故事

99、中华孝道

100、大风歌

101、英雄项羽

102、郦波评说曾国藩家训上部

103、商贾传奇

104、大隋风云上部

特邀专家

鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员

王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长

高日晖：文学博士、大连大学副教授

胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审

喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师王树增：国家一级作家、大校军衔

段怀清：浙江大学副教授

王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家

周汝昌：著名红学家、古典文学研究家

莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师

邱紫华：华中师范大学文学院教授

蒙 曼：中央民族大学历史系副教授

康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。

周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授

乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长

张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家

陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长

李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任

钱文忠：复旦大学历史系教授

赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任

孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授

孙立群：南开大学历史学院教授

于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授

隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授

王立群：现任河南大学文学院教授

徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授

易中天：厦门大学人文学院中文系教授

孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授

高有鹏：现任河南大学文学院副教授

李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授

康 震：北京师范大学文学院副院长，教授

赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授

韩秀云：清华大学经济管理学院副教授

葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长

刘扬体：中国社会科学院文学研究所

曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长

方尔加：中国政法大学教授

纪连海：北师大二附中高级历史教师

李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授

赵世民：中央音乐学院教师

淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家

金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家

毛佩琦：中国人民大学历史系教授姚淦铭：古代文献研究所所长

刘心武：当代作家

张颐武：北京大学中文系教授

周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员

马 骏：法学博士、国防大学教授

周思源：现任北京语言大学汉语学院教授

马瑞芳：山东大学教授，学者，作家

阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长

孔庆东：北京大学中文系教授

马未都：收藏专家、观复博物馆馆长

周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧

曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授

姜安：深圳大学社会科学院教授

傅佩荣：台湾大学哲学系教授

张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员

孙 华：北京大学考古文博学院教授

梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员

王启涛：西南民族大学教授

李炜光：天津财经大学财政学科首席教授

郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。

袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师

赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师

江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔

郦 波：南京师范大学博士后、副教授

翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者

毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年

吕立新：书画鉴定专家

董平：浙江大学哲学系教授

商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长

于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士

吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师

方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。

魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人

刘强：同济大学中文系副教授

梅毅：中国作家协会一级作家

韩田鹿：河北大学文学院教授

杨雨：中南大学文学院教授

赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士

罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士

张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授

朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理

李清泉：国家行政学院培训中心博士

李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长

讲座集录

杨振宁：《美与物理学》、《20世纪理论物理学的主旋律》

丁肇中：《实验物理学与物理学前沿》、《寻找宇宙中最基本的粒子》

王洪：《唐宋词体的演进》

余秋雨：《解剖文学》、《文学创作中的未知结构》、《余秋雨谈散文》

余光中：《创作与翻译》

邹静之：《漫谈诗歌创作》、《我的影视创作经验》

曹文轩：《艺术感觉与艺术创造》

阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》

易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》

于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》

王立群：《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读<史记>之秦始皇》、《〈汉代风云人物〉之项羽》、《〈汉代风云人物〉之吕后》、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》（正在录制）

纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂）、《大太监李连英》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》

钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读《弟子规》》

金正昆：《金正昆谈现代礼仪》

张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》

蒙 曼： 《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云（上）：隋文帝》、《大隋风云（下）：隋炀帝》（即将录制）

乔 良： 《新解三十六计》

康 震： 《唐诗的故事》（ 李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石（正在录制）、三苏父子（即将录制））

孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》

隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之<兼爱与非攻>》

孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析<韩非子>〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》（即将播出）

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一谋臣刘伯温》

马 骏： 《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》

刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）

王启涛： 《蜀地探秘之<李冰与都江堰>》、《忧乐范仲淹》（即将播出）

刘扬体：《经典中的爱情》

姜安： 《战国说客双雄（张仪、苏秦）》

李炜光：《正说包公》

张颐武：《中国**百年》

曾国平：《智商与情商》

赵世民：《探秘中国汉字》

王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》

赵玉平：《麻辣说三国之<向诸葛亮借智慧>、<跟司马懿学管理>（正在录制）》

王新陆：《解读中医》

康 尔：《传奇紫砂壶》

周文顺：《焦裕禄》

赵英健：《清朝陵寝之谜》

韩秀云：《身边的经济》

陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》

李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》

孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《走近鲁迅》、《我读经典之 <论语>的魅力》、《从<说笑>看钱钟书的幽默》

孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》

姚淦铭：《老子与百姓生活》

马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》

方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》

李 蕾： 《红旗渠的故事》

马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）

喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《光绪》（正在录制）

葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《地域文化》

周岭： 《周岭解密曹雪芹》、《<红楼梦>中的端午节》、《奏折的秘密》（正在录制）

曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《我读经典之〈易经与人生〉》、《易经的道理》（即将播出）

鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》

袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝之辽》

赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》

江英：《回首开国大典》

郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）,《郦波评说曾国藩家训－上部》、《郦波评说曾国藩家训－下部》（正在录制）

方志远：《大明嘉靖往事》、《大明万历往事》（正在录制）

魏新：《东汉开国》

赵玉平：《向诸葛亮借智慧》

莫砺锋：《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》、《杜甫的文化意义》

傅佩荣：《孟子的智慧》

翁思再：《伶界大王谭鑫培》、《梅兰芳》

吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》（即将播出）

董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》

商传：《永乐大帝》、《洪武大帝》（即将录制）

于涛：《走近曹操》

吴桐祯：《成语趣谈》

梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》

王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读淮海战役》（正在播出）

周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《品读水浒系列之从生辰纲的下落谈水浒传》

高日晖：《范进中举》

徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》

刘强：《竹林七贤》

杨治国：《大年初一说经典》

周国平：《爱的四重奏》

高友鹏：《过年》

朱翔非：《中华孝道》

张大千：《名人酒故事》

罗大中：《大国医之王孟英》、《大国医之钱乙》、《大国医之李东垣》、《大国医之缪希雍》、《大国医之朱丹溪》

杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰性德》（正在录制）

韩田鹿：《三言二拍》、《西游记》（正在录制）

梅毅：《梅毅话英雄之鲜为人知的杨家将》、《梅毅话英雄之隋唐英雄志》（即将播出）

李清泉：《英雄项羽》

李晓：《商贾传奇》

百家讲坛曾国藩家训20120114期观后感800

曾国藩的生平简介

曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

生平履历

嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历 丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。

6岁时入塾读书，但是他童年也是一个笨小孩（详见《百家讲坛》――曾国藩家训（上部）第一集：“谁来拯救笨小孩”）。但是他勤奋好学，坚持不懈。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在道光十八年，虚岁28岁时殿试考中了同进士，从此之后，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。

咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。咸丰三年（1853年）借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。1854年2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他声称太平天国农民战争是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延」。不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为「曾剃头」、「曾屠户」[3]。据说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。曾国藩知人善用，并以身作则遵守军纪，大军所到之处百姓皆“各行其是”，八本之一的“行军以不扰民为本”便可能总结于湘军剿灭太平天国这一时期。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。曾国藩被封为一等毅勇侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。1864年，湘军在其弟曾国荃的率领下攻下天京，成为镇压太平天国的功臣。

曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。曾国藩是理学家，在文学上主张理、词章、考据三者并重，有《曾文正公家训》行于世，其奏疏，信札、诗文辑为《曾文正公全集》。本人也善于运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。李鸿章等称呼曾国藩为老师。曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。 太平天国失败后，太平军在江北的余部与捻军汇合，清廷命曾国藩督办直隶、山东、河南三省军务。曾国藩带领湘军二万，淮军六万，配备洋枪洋炮，北上“剿捻”，他的方针是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重点设防”等计划，妄图把捻军阻击在运河、沙河地区，使捻军无处可逃，然后加以消灭。

同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，没有与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响。同治十一年二月初四（正历：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷赠太傅，死后被谥“文正”，其墓地在今长沙市望城区坪塘镇伏龙山下桐溪寺后，文革期间遭到破坏，现墓地仍残留石马等遗迹。

(谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹。正所谓家家有本难念的经。在家庭中，为人父母，应该怎样教育子女?为人子女，又应该怎样孝顺父母?一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去?早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中，慢慢体悟出很多治家的智慧。人们常说“富不过三代”，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的。敬请收看《曾国藩家训》第六集《小家里的大智慧》。)

曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人。第二还有一个重要的原因是什么呢?是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明，他说过一句名言，说什么呢?说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。”为什么这样说呢?还是从家庭小事来破解一下。33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资不高。再加上他出身一农民家庭，本来就穷。花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮据。终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。他多年前就盼着呢。这是出公差。另有差旅费与资助。考中的得谢师宴呀。没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀。真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家。写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人生际遇。最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了。郑重地提出了四六分的计划。结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。不代表别人没意见，弟弟们意见大。六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉。主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人?二，六百两还债，你知道欠多少吗?刚好一千两。三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里?这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。这是他有名的一篇。“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。这话重了，尤其在兄弟间。但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。所以我感谢你们提醒我。下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。所以资助也不是不对。还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。就改成二八分好了。还不同意，就听父亲的。最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。文风与字都有进步。还可以再提高一些。又上了一堂课。还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。一封长长的家书，出人意料。他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。还有两点疑问。

不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人?倔强的他为什么如此温良?他是标准的儒生，号称朱熹之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。家国天下，中国人对家非常重视。家这个字，文化信息丰富。上边是房子，下边为什么是一头猪呢?宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。祭祀时，远古最重要的是猪。那时都是野猪，不容易得到。当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。他的家观念是：

曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境，所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢?叫八本堂。他们曾家，翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾，现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了，后来他儿子曾纪泽改的这名字，原来曾国藩起的叫什么?八本堂。为什么呢?他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本。

但是，这个房子为什么叫八本堂呢?就是这八条根本的根本了，都在这个牌匾上。也就是说，人生有八件根本，但家才是所有根本的根本，失去了这个根本，其他都是无本之木、无源之水，一生难得成就。所以，曾国藩认为家是人生的根据地。

第二，既然家这么重要，怎么维持家庭环境呢?这是曾国藩家庭观中重要的一点，是和以治家。他认为最重要的两个字，孝悌。兄弟间要和睦。尊敬父母容易做到，兄弟间容易有矛盾。咸丰七年时，他背，仗打不赢，官运差。他的湘军也让了出去，朝廷也打压他，他烦着呢。天天训弟弟。几个弟弟跟他吵架。第二年时来运转，他复出，六弟率兵冒进，死了。他收到噩耗时，打击大。痛自反省，他觉得是去年跟弟弟吵架导致的。后悔莫及。他的日记让人看出他心灵超透彻。反悔后，写道，贵兄弟和睦。跟弟弟妹妹说，我有错，骂我。我保准不翻脸。弟弟死正是因为去年不和导致的。和是和气致祥。和是一团气，能感觉到，是吉祥之气。家就会兴盛。少了，家就会衰败。他有著名的理论：官宦之家，兴旺不过一代;商贾之家，兴旺不过三代，有点创业精神;耕读之家，一般兴旺五代;孝友之家，即有孝悌精神的家庭，一般可以兴旺八到十代。我们曾家要想兴旺，一定要维护这团和气，大女婿叫袁榆生，让他恼火，游手好闲，不学无术，他悔之莫及，没办法离婚，教育呀。后来亲家那边家道衰落，接回女儿，女婿不成才，还是这样。曾国藩在外边带兵，他给曾纪泽写信，说到袁榆生时说：“我家内外大小，于袁婿处，礼貌均不可疏忽。”虽然不成器，但是，一定要提醒家人，不能鄙视他。分析说，一个人只有在一个人和善家庭中才有向善之心，恶劣环境中，本是好的，也会滑向恶的方向。所以，一定要和以待他。实在不像话，送来我处，我来请老师教他。后来真去了，到了眼前，更是气歪了鼻子。还是不像话，贪污军饷，他也没办法。是不是他的家庭理念错了吗?不是，他家的都是品行高洁的。事实上，客观地说，他的理论没错，袁榆生不是生活在良好的家庭氛围中，形成了恶习，终身难改。反例也说明教育要从小抓起，从小要有温暖充满温情的家庭中。

第三是勤以持家，有两层意思，一是家庭成员要勤;二是家长要勤，要言传身教。他提了八宝饭。曾国藩在他的治家理论中，还提到了一个“八宝饭”的家训，那么这个“八宝饭”是指哪八宝?八个字：“书蔬鱼猪早扫考宝”，家里人都得读书;要种菜，自己种;养鱼;养猪;早起床;扫地;考是祭祀祖先，要有敬畏;宝是与领里间亲戚间要和气。家族兴旺家庭才能更兴旺。这是大局观。这八个字是要他们身体力行，才当得起一个勤字。但是第二点，做家长的要带头起，这些他自己全能做得到，除此之外，还表现在两江总督，总能从繁忙的公务中挤出时间来教育孩子，不懂时，只要孩子喜欢也会努力研究，学一点。这更难能可贵。到儿子曾纪泽身上更突出，他是外交家，虽然请了家教，还总是亲自教孩子，练书法，音乐，陪聊天画画，郊游，他说：“每天只要能抽一点时间来陪家人，陪孩子，这就是最好的家庭教育。”简单但又是深刻，正因为这样的家风，代代皆有英才。家风的传承起了作用。他自己最重要的是家庭教育过程中，自己的努力与实践让人钦佩。