上高侍郎 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 [注释]（1）上：呈上。碧桃：仙桃。和：带。 [译文]天上的碧桃和着甘露种植，日边的红杏依着彩云栽培。她们都在春天及时开放，惟有芙蓉寂寞地生长在秋天的江畔，傲霜怒放，从不抱怨东风不让她及时开放。 ------------------- 关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：‘冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹’，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎云（诗从略）。”晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。 唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常；“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠；“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。 《镜花缘》第八十回写打灯谜，有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，不就在于其所处地势“凌霄”吗？这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例，举子考试之前，先得自投门路，向达官贵人“投卷”（呈献诗文）以求荐举，否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“阳春发处无根蒂”，可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天，“红杏”近日，方得“和露”“倚云”之势，又岂是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的呢？ 第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。 诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。不妨顺便说一句，高蟾在作诗后的第二年终于蟾宫折桂，如愿以偿了
关于木芙蓉的诗句如下：
1、霜天木芙蓉，陆地旱莲草。——范成大《拒霜旱莲》
赏析：诗中的“霜天木芙蓉，陆地旱莲草”展示了两种不同的自然元素。霜天木芙蓉，以其美丽的花朵象征着秋天的丰收和成熟。而陆地旱莲草，则可能象征着秋天的枯黄和凋零。这种对比在诗中呈现出一种生命循环和季节更迭的意象。
2、嫣然木芙蓉，摇风倚东荣。——王之道《次韵除伯源程序九日闲居追和渊明》
赏析：整首诗通过描绘木芙蓉在恶劣环境中的坚韧和美丽，表达了诗人对坚贞高洁品质的赞美，以及对不畏艰难、坚韧不拔精神的敬仰。同时，通过将木芙蓉与恶劣环境的对比，诗人也表达了对美的欣赏和珍视。
3、烂开木芙蓉，寒塘弄清浅。——释义传《姑苏怀古》
赏析：整首诗通过描绘木芙蓉的盛开和倒影，表达了诗人对生命的热爱和对美的追求。同时，通过将木芙蓉与寒塘的对比，诗人也表达了对生命的感悟和思考。这首诗以其细腻的描绘和深刻的寓意，让读者感受到生命的美丽和力量。
4、露冷烟凄草树荒，木芙蓉好试平章。——邓深《木芙蓉》
赏析：整首诗通过描绘凄凉的环境和木芙蓉的美丽，表达了诗人对生命的热爱和对美的追求。同时，通过将木芙蓉与环境的对比，诗人也表达了对生命的感悟和思考。这首诗以其细腻的描绘和深刻的寓意，让读者感受到生命的美丽和力量。
5、水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。——王安石《木芙蓉》
赏析：整首诗通过简洁明了的描写，展现了水边木芙蓉的美丽和娇艳，同时也表达了诗人对自然景色的热爱和赞美。这种细腻的描绘方式，让人感受到了自然景色的美妙和生动。
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希望本篇文章《-★天上碧桃和露种★日边红杏倚云栽★芙蓉生在秋江上★不向东风怨未开★-有谁可以很明白的解释下吗》能对你有所帮助！
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